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導　讀
序
上編　萇乃周事蹟考

第一部分　材　料
一、萇乃周本身的材料
　　1.縣誌傳文　萇乃周武術學
　　2.遺　詩
　　3.面　貌
　　4.學　歷
　　5.宋茂源為《萇氏拳譜》作的序文
　　6.柴卓如所述的遺事
　　7.袁宇華提供的材料
　　8.陳家溝的傳說
二、萇乃周的家庭情況
　　1.乃周父仙湄傳
　　2.乃周長兄仕周傳
三、萇乃周的武術淵源及其流傳情況
　　1.乃周的前輩虎牢張八
　　2.乃周的弟子

第二部分　考　證
一、家庭出身
二、經歷和生活
三、傳說的奇蹟
四、習武的情況及師承
五、遺著考原
六、拳派的繼承人表

第三部分　結　語
下編　萇乃周武技述評
第一部分　拳　術
一、中氣理論
二、動作姿勢
　　1.內功拳概說
　　2.陰陽、入扶、轉結的涵義
　　3.三尖照是拳式的基本姿勢
　　4.頭與軀幹四肢的姿勢
三、練法和用法
　　1.練法的理論和程式
　　2.練成輕活圓熟的四個要法
　　3.練氣的兩個具體方法
　　4.用法招數的三個基本法則
　　5.論二十四字正偏勢
第二部分　器　械
一、槍　法
二、猿猴棒
三、雙　劍
四、棍　法
第三部分　結　語
後　記

導讀

　　本書是徐哲東先生考證萇乃周先生事蹟和評論他的遺著《萇氏武技書》的專著。它是打開萇氏武術寶庫的鑰匙，對閱讀《萇氏武技書》很有幫助。此書成於一九六○年三月，逃過了「文化大革命」一劫，一九九一年因故未能在上海師大印出，直到二○○六年才由山西科學技術出版社出版。
　　
　　書分上下兩編。上編根據《汜水縣誌》及其他有關材料進行考核分析，去偽存真，作出的結論是：萇乃周是河南省汜水縣人，可能生於康熙末年，死於乾隆末年（《中國武術大辭典》的生卒年份是一七二四 ~ 一七八三）。他十幾歲時就愛好武藝。他先是庠生（俗稱秀才），後來成為貢生。一生以教書為職業，教書之外，還教拳棒。
　　
　　他開始學武時並沒有得到名師傳授，後來遇到少林拳家閻聖道，頗覺進益。又十年，學到字拳四十法，約歸二十四。
　　
　　他很佩服本縣的張八，可能間接學到張八的武藝。他可能師事過禹讓，學到禹家槍法。他到過陳家溝，知道太極拳。萇氏的武技是多方面的，他集合眾長，自開一派。
　　
　　自他以後，萇氏子弟就不斷有學習武術的人，直到他的玄孫輩還傳授不絕。他在汜水縣開了崇尚武術的風氣。《中國武術大辭典》第二十七頁上說：「萇家拳，自萇乃周以下，歷傳八代，主要流行於豫中，以滎陽、鞏縣、密縣、安陽、開封等地最盛。」足見萇乃周宣導武術的功績是很大的，出版他遺著的意義也是很大的。
　　
　　下編是對萇乃周的遺著《萇氏武技書》的評論，分拳術和器械兩部分，以拳術為主。徐先生把拳術部分分為三個方面來研究。
　　
　　一、中氣理論
　　
　　徐先生用人體生理學的理論，結合他自己在武術內功、靜坐的氣功方面的經驗，對書中的「真氣」作出解釋，說它是一種體內的類似氣流的現象，也許是神經的波動。它雖不是鼻中呼吸之氣，卻和呼吸之氣相應。
　　
　　二、動作姿勢
　　
　　在做俯仰、屈伸、迴旋、轉折的動作時，全體屈伸肌的活動，必須保持在一定限度之內，便於轉換。要做到伸不挺直，屈不僵滯；伸必須留有餘地，屈必須保持舒鬆。至於俯仰，也是這樣。所以書中說：「以俯勢入陽氣，不將陰氣扶起，則偏於陽，必有領拉前栽之患。仰勢之陰氣，不將陽氣扶起，則偏於陰，必有掀推後倒之憂。」（《入陽扶陰入陰扶陽說》）可見所謂入，就是目的性的動作；所謂扶，就是調節性的動作。
　　
　　陰陽轉變有其一定的限度，這限度就是伸不能再伸，再伸就成挺直；屈不能再屈，再屈就成僵滯。
　　
　　至於為什麼把做俯勢稱為入陽氣，做仰勢稱為入陰氣，那是因為「督脈行於背之當中，統領諸陽經；任脈行於腹之當中，統領諸陰經。故背為陽，腹為陰。……」（《陰陽入扶論》）
　　
　　我們仔細閱讀徐先生的文章，對於陰陽入扶的涵義就能了然於胸，對於其他術語的涵義也會逐步達到心知肚明。所以這本書是打開萇氏武術寶庫的一把鑰匙。
　　
　　《論初學入手法》中說：「三尖照者，鼻尖、手尖、腳尖上下一線相照也。」這和形意拳的理論很相似。
　　
　　三、練法和用法
　　
　　《養氣論》中說：「初學莫言煉氣，先將身法步眼比清，又不可使力。須因勢之自然，徐徐輪舞，務將外形安放一家，再令輕活圓熟……」這和太極拳的練法很相似。

　　《煉氣訣》中說：「故每一勢之操縱、收發，心先，命門為次，頭又次之，手足則次而又次之。」這和太極拳家武禹襄的《打手要言》裡的「先在心，後在身……」可以說完全一致。
　　
　　徐先生在《結語》中說：「萇乃周對武術涉及的方面很廣，而且是下過苦功的。他研究得細緻，憑他的經驗得出的結論，基本上和太極拳一致。……」又說：「古代文化遺產不可能全好，也不應該有好的而不去吸收。」這話說得很對。有了徐先生的《萇乃周武術學》，我們就可以更好地理解《萇氏武技書》。如果我們再看一些《人體生理學》、《運動生理學》等書，就更能體會到萇氏武技是有其科學的理論根據的。

林子清　二○○六年二月二十日於上海

序

　　這本書是為清朝乾隆年間武術家萇乃周做的學案。分上下兩編，上編是有關萇氏事蹟的考證，下編是對他的遺著《萇氏武技書》的論評。
　　
　　萇氏對武術經過多方面學習探索，下了很大工夫，融會貫通內、外功拳術及氣功的練法，創立了一個拳派。他的著作，對我們今天發展武術，可供研習技術的參考，是一份值得珍視的遺產，應當加以闡發。另一面，他的著作中也有一些迷信、腐朽的東西，應當批判，以免產生不良的影響。這本書是兩面都顧到的。
　　
　　萇氏的事蹟及學說，具詳本書中，這裡不多論述。為了觸發愛好武術的同志注意到搜集研究古代武術的舊籍，所以大膽地把這本不成熟的稿件提供出來。書中錯誤之處，在所難免，希望得到批評指正。
　　
　　書中採用《汜水縣誌》的材料，是函托在上海圖書館工作的學友陳光貽抄寄的。陳同志檢尋材料，做得很仔細周到，於此敘明，以誌感謝。

徐哲東　一九六○年三月十五日寫於蘭州

　　註：本編引萇乃周遺著——《萇氏武技書》，遇到辭句中有分明錯誤之字，曾加改動，並將原文注於括號中。